儺舞“斗牛獅”
在遂川縣,每逢過年,一種叫“斗牛獅”的民間舞蹈很受歡迎,它又稱面具舞,是儺舞的化身,與古代姓氏圖騰、驅鬼逐疫有關,也與宗教信仰、人類遷徙后祭祖的習俗有......

     

“斗牛獅”舞表演

在遂川縣,每逢過年,一種叫“斗牛獅”的民間舞蹈很受歡迎,它又稱面具舞,是儺舞的化身,與古代姓氏圖騰、驅鬼逐疫有關,也與宗教信仰、人類遷徙后祭祖的習俗有關。

“斗牛獅舞”能強身健體,久練功深,然后出而相競,以博聲譽,是一種集武功與舞蹈一體的民間戲劇曲目,既有激烈的打斗又有輕柔的舞蹈,是傳統娛樂節目。

早在解放初期,“斗牛獅”舞就代表遂川,參加了吉安地區民間藝術表演、江西省民間藝術觀摩匯演并獲獎。1985年,作為遂川縣獨有的舞蹈節目,收錄到《中國民族民間舞蹈集成》名錄。

那么,如此有特色風情的表演發源于何時何處呢?走訪得知,是五斗江鄉豐祿村曾氏先祖,于清朝咸豐年間在草林鎮習武時學習演進而來,至今有150多年歷史。

豐祿村曾氏祖先不同凡響,雖已無法看到當年盛況,但從族譜中記載的房屋建造的格局來看,就能夠一窺當年財力、物力、能力,在方圓百里首屈一指,“斗牛獅”舞應該也為這個興盛的家族帶來過精神文化的享受。

“斗牛獅”舞表演的曾家祠堂又稱“曾餘慶堂”,始建于明末清初(1676年),歷時三年落成。曾家祠堂南北長137米、東西寬49米,建筑面積達6713平方米,祠堂當時有五十多間房(房屋建造規模這么龐大,別說山區少見,平原也不多),共容納曾氏700多人在此居?。鄱拥纳絽^習性體現得淋漓盡致)。祠堂的每進之間既有庭院相隔,又利用廊、廡巧妙地聯接起來,祠堂的整體布局上下對稱,殿堂樓閣,虛實相間,氣勢雄偉……

為傳承武術強身健體,保護莊園,1875年,曾光明的父親拜草林宋坑武師曾鳳昌(1854—1946)門下習武,期間還學會了舞獅這門傳統技藝?;氐降摽哟搴?,為打發閑暇時間,便積極引導族人茶余飯后加強鍛煉,嫻熟舞獅技藝。后感覺舞獅動作過簡缺少故事情節,為豐富和發展博大精深的舞獅文化,集大氣之風,結合《西游記》中沙和尚與孫悟空、八戒等智擒牛魔王的故事,融合舞獅文化,改編成具有儺戲風味的“青牛獅舞”,劇中人物情節構思巧妙大膽,舞步造型風趣奇特。傳至曾光明時,改名為“斗牛獅”舞。

“斗牛獅”由8人登臺表演,以沙僧為主角,青牛精(由兩人共同協作擔任,猶如獅身牛頭)、孫悟空、土地神、小猴子(三四個)等為配角。各演出人物都頭戴面具(有儺舞的神秘),以啞劇形式上演,傳統面具是用泥巴灌入,陰涼干燥后再糊幾層厚厚的毛邊紙,根據人物形象涂畫上彩色。圖案顏色生動,形象詼諧有趣。

整場舞劇以兩支嗩吶和粗獷的中式打擊樂器相互配合,以襯托現場氣氛,選用傳統音樂《趕馬進城》《點綱》等曲調。將武術與舞蹈糅合一體,動作淋漓盡致,既展現出中華武術之陽剛,又能從各種銜接洞察傳統舞蹈的柔美,動聽的民間曲調與舞臺劇情變化扣人心弦,引得現場觀眾拍手叫好。

演出時,沙和尚戴大頭彩色面具,上身著短袍,下身穿彩褲,一手執青青竹葉,一手持大芭蕉扇,憨態可掬,猶如娃娃學步,搖搖晃晃,又似醉酒尋人,似醉非醉,步伐儀態夸張搞笑。

青牛精出場也異常顯眼,雖由兩人演繹,但配合相當默契、渾然一體,騰、挪、跳、躍讓人看不出半點破綻。尤其是居前者高大挺拔,手控牛頭及前身,頭上有兩只又長又彎的大犄角,圓瞪怒目的大眼睛,裂開一張大嘴,青色的長毛突兀一見,總讓人會有點瘆得慌。兩人相互配合模仿青牛的動作。但見音樂聲中,牛精出場氣勢目空一切、不可一世,表演中以跳、躍、臥、躺、竄等動作為主,一會兒晃頭晃腦,一會兒撒歡亂蹦,或閉目仰躺。

當拄杖四處巡查的土地老爺見到青牛精如此瘋狂不可一世,大驚失色,跌跌撞撞跑去向沙和尚等西行取經人求救,訴說青牛精在民間胡作非為的罪行,并懇請降魔除妖,為民除害。

沙和尚聽后,邁著穩健八字步,半蹲著。孫悟空抓耳撓腮,連續幾個筋斗云,四處尋找牛精。斗青牛中,沙和尚鎮定自若,并使用武術中的半蹲步也叫“騎馬樁”為風格,抬頭、挺胸、氣沉丹田、一步一拍(這是習武練功的傳統把式)穩健嚴謹又變幻莫測,機智勇敢、剛柔并濟,領著眾人圍著青牛精交戰。一會兒躍上牛背擒住牛角,一會兒轉身跳躍又抓住牛尾不斷逗弄,忽前忽后、忽左忽右、忽進忽退、欲擒故縱,使得青牛精方寸大亂,筋疲力盡,俯首就擒。

而后,沙和尚對青牛施以“喂草”“撓癢”“喂水”“洗澡”“梳毛”等動作,來感化它改邪歸正,耕田種地,為民造福。表演使人身臨其境,最后在喜慶歡快的熱鬧氛圍中結束。

“斗牛獅”是一出相當完整的民間特色舞蹈,是非遺產物,它來自于民間、發源于大眾,是世代相傳的寶貴精神財富,是文化發展中的一朵奇葩。它適合于野外演出,草地為臺、青山為幕,與山民能夠近距離接觸并為廣大群眾喜聞樂見。如果能夠不斷創新,一定能在全域旅游的平臺上,煥發熠熠生輝的光彩。

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